文/李海浪
木心说：作品就是艺术家公开的隐私。
读老圃先生，像是一场长途跋涉。读者在这场跋涉中体悟生活、自然，体悟画家的心路历程，以及其中的佛、道、禅意，简单亦深邃，有共鸣亦有距离。近的时候，能处处见到他作品中的事物，亲切自然；远的时候，是作品中的寻常事物已经脱离了烟火气息，而承载着他的哲思；近的时候，在他的文字与作品中，会忽然与其相遇；远的时候，只能远远仰望他深邃的思想。透过他的作品，我们会反观和审视自我，深思，却不敢妄语。
《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃曰：‘吾不如老圃。”老圃认为自己很像这么一个老农，在纸上耕耘，种瓜种豆，亦种梦想，“观斯物犹记儿时田亩菜园之事，愿以园中鲜翠之物为一生所研绘。是物虽微，但有山水之清气；是物虽贱，亦合百姓之众口。”板栗、萝卜、黄瓜、莲蓬、南瓜、瓜子、红薯……在他的作品中，是对每一种事物深入地理解与共情，能看到他对事物的爱，不止是爱其形，其味，更爱其灵魂。
王船山言：“君子之心，有与天地同情者，有与禽鱼草木同情者，有与女子小人同情者，有与道同情者——悉得其情，而皆有以裁用之，大以体天地之心，微以备禽全草木之几。”老圃正是以“体天地之心，禽全草木之几”这样的共情去做一名“老农”。名如其人，老圃知道自己在播种什么，他找到了自己，于是世界找到了他。
老圃儿时受大哥影响开始学画，后进入央美系统的学习，毕业后在文化馆工作过，又下海经商，广告公司做得风生水起，千帆过境，繁华与热闹，喧嚣与世俗，他都深刻体会过，而绘画终究还是将他召唤回来，他发现了在纸上，一个人能指挥千军万马，随心所欲，也能安放心情的自由，找到属于寄托他精神的天地，阅历变成了他绘画中的哲思，也为他找到一条“返璞归真”的路。
回归乡间，儿时最熟悉的事物，成为了他的表达对象，《此物最磨牙》的瓜子，饱满的栗子，蚕豆、红薯、南瓜等，多用黑白，温厚，朴实，尊重个性，生机活泼，以最简练的造型和最少的笔法，表现最为生动的物象和丰富的精神境界，简于象而非简于意，意境深沉，不着痕迹，自然而然，宗白华说“艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓‘得其环中’。超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓‘超以象外’。”
老圃所刻画的事物，拙朴中意趣超越，深入禅境，饱含佛理，借物以表达他的内心世界和精神世界，故那些物象是有生命，有灵魂，有语言的。观之，读者可以窥探出他与事物之间的和谐、平等，能从他的笔墨线条里感受到他对于自然和生命的抚摸、尊重。凝神屏息，万籁俱寂，仿佛只能听到艺术家与画中物象的交谈，他静默地与自然浑然融化，无声胜有声。
老圃对他“菜园子”的一往情深，像一场盛大的怀念与追忆，追忆那些朴实无华的时代，追忆那些最真实的人们，追忆“真善美”，也追忆过去的自己。他说：“作为一个艺术家，在探索真善美的过程中就会发现，追啊、追啊，竟然追到了自己的童年”。因为，童年时期的感情是最纯真的。”儿时奶奶带他去挖的野菜，那些野菜的样子与味道，奶奶做的“臭椿”，奶奶的慈爱与温度，和最为纯真和天然的自己，都深深地铭刻在他的心里。而变，是永恒的，回味中，那些来自泥土与农耕最为实在的味道，已然远走。“这种样子这种味道，早巳经变成一种记忆储藏在我内心的深处，又随着时间的流逝不断发酵，最后变成乡愁，虽然这些物还在，但这物后面我热爱的人早已不在了，把我早巳习惯了的时时依恋的那种熟悉的味道也带走了，留下来的只有无尽的思念。”
后来，我们可能经历很多事，遇见很多人，吃过无数美食，而童年那些味道却被刻进骨子里，最难得，最动人；童年那些人，成为萦绕我们一生的梦，最深刻，最动情。老圃似乎并没有远行，却有最浓烈的乡愁。
如果仅说是追忆，于老圃来说是不够的，作品更多的是渗透着他对天地、自然、生命、人本身的思考和体悟，在这个快节奏又浮躁的社会，他思考怎么才能与大自然和谐相处，思考因果得失。
疫情期间，他写道：“人和动物的关系就如同一滴水与大海的关系一样，我们的生命和动物的生命都是生命，准确地说，地球上所有的生命都是一个生命共同体。我们总认为自己这滴水与江湖河流、大江大海的水是毫无相干的。正相反，所有的水都是一个水，你糟蹋了别人的水污染了别人的水就是糟蹋、污染自己的水。同样，你伤害了别人的生命，也要用自己的生命作为补偿，这就是因果轮回。因果就是真理，我们每日每时都在因果中摸爬滚打，但是大多数人都不相信因果。因为这个真理太普通、太无华，至使多少人，费尽千辛万苦，上下求索而终不能得，正所谓大道至简，庸人不知。知因果是信仰，有信仰则世太平，无信仰，则世永无宁日。”
老圃常常在呼吁，善待自然，善待生灵，哪怕是一只偷油吃的老鼠。然而人类由蒙昧迈向文明，在征服自然时又远离了自然；在进步的同时，又伴随着堕落，贪婪、物欲、焦虑、浮躁，而这些又会反作用于人类。这或许就是种瓜得瓜，种豆得豆。
作品中的瓜果蔬菜，仅是老圃儿时记忆中的瓜果蔬菜吗？他说：“在艺术创作过程中，必先成心中之象，然心象无形，需借助自然物象来盛载，明了自心，借物成相，这个过程就是艺术创作过程中的明心见性的过程。”我想，无论是老圃的经历还是创作，他都经历了“看山是山，看山不是山，看山还是山”的过程。
老子在《道德经》中说：“常德不离，复归于婴儿。”“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩。”如老圃所追寻的“干干净净、清清白白。一切都回到了原点，不去不来，安然如初。”老圃重返田园，安心地做一名“老农”，都市之外，诗意栖居，游山览水，栽花植树，耕读育人，修心悟道，如是，而返璞归真。
老圃，姓白名进海，金海，菜园子老白。年生，北京人，年毕业于中央美术学院中国画系，年毕业于中央美术学院首届国画专业博士课程研修班，师从张立辰先生，中国美术家协会会员。现为荣宝斋画院研究创作中心主任。
