北京中科白癜风医院优惠活动 http://bdfyy999.com/马前课的第N种解法(十二)
本期我们将继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下诸葛亮《马前课》第十二课。
第十二课大过上中——拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。
根据卦象所示，泽风大过。栋桡。利有攸往，亨。简单解释：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
很多朋友解读称这一课讲的是现在，如何得出这个结论的呢？我猜想大概是根据所谓的“一课一朝”的规律。几乎所有的所谓古代“预言”都是一个套路，就是如果按朝代区分，前面的朝代，显性特征明显，越靠后面的反而含糊其词，不具有明确的指向性。
第一课“八千女鬼”的曹魏。
第二课“火上有火”的司马炎。
第三课“二三其位”的南北朝。
第四课“十八男儿”的李氏建唐。
第五课“五十年中”的五代十国。
第六课“惟天生水”的天水朝大宋。
第七课“一元复始”的大元。
第八课“日月丽天”的大明。
第九课“水月有主”的大清。
第十课“千人一口”的民国。
若是“一课一朝”，第十一课“四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰。”应该是开启新朝。什么朝代？何人建立？如何建立？没有任何显性特征，唯一就是“四门”，结果直接开门结束了，莫名其妙。显然这一课说的是已经存在的，而非新建立的。第十二课，要是按朝代论，笼统至极，说了和没说一样，看看过去的朝代，新朝取代旧朝哪一个不是“晦极生明”，那个朝代没有被百姓称作“圣人”的人物呢？从已经讲过的《乾坤万年歌》，《梅花诗》到《黄檗禅师诗》再到现在的《马前课》，几乎都是一个套路，典型的清末民初的产物，形式雷同，内容相似，只有目的不同而已，各为其主罢了。
上一期提到《马前课》根本不是诸葛亮所作，它就是民国初年后人伪托之作，编造者所处年代为乱世，涉及当时的人或事，不得不写的较为隐晦，这样便于在坊间流传，不容易被查禁。前面各朝的事件和人物极为明显，百姓或多或少知晓一些，这样就更具迷惑性，令人深信不疑，可是仔细分析便会发现破绽。熟读历史的朋友看过《马前课》后面几课，基本就知道是怎么回事了。像《乾坤万年歌》、《梅花诗》、《马前课》这些所谓的“预言”，之所以在清末民初着墨这么多，主要是编造者希望在当时借由这些“预言”在乱世之中，为自己的主子或组织谋取政治利益而已，不过就是当时的愚民手段罢了。结果不想后人们，奉为圭臬，意欲参破天机，甚至被如今的反华媒体利用，既可笑又可悲。
拯患救难，这一句的解读可谓五花八门，有天灾说，有人祸说等等。但都认为是涉及未来的。其实这一课讲的就是历史，只是用词隐晦罢了。
所谓的“拯患”和“救难”各有所指，拯的是国，救的是民。患是国患，难是民难。
这一句说的正是在满清的封建统治下，百姓生活举步维艰，革命党（同盟会）救国家、人民于水火。“拯患救难”其实就是孙中山先生提出的同盟会纲领，也是“辛亥革命”当时主张的口号“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
“驱除鞑虏，恢复中华”就是拯国患。
“创立民国，平均地权”就是救民难。
这个不难理解，无需过多解释。
是唯圣人，承接上一句，多个“预言”中都提到了“圣人”，所谓“圣人”只是迎合当时的局势，各有所指罢了，并非指同一个所谓的未来之人。这里指提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”建立民国，出任临时大总统的孙中山。
阳复而治，上一期讲过“晨鸡”就是雄鸡为阳，代表民国。“阳复”就是建立民国，阳居正位，开始新的统治。
晦极生明，承接上一句，“晦”昏暗的意思。当昏暗到了极点，一片黑暗，光明也即将来临，正所谓“物极必反”。由于大清国自身的腐朽加之帝国主义列强的欺凌。国政陵夷，民生困敝，革命党趁机发动辛亥革命，推翻帝制建立民国，为国家和人民带来了光明和希望。
年（清光绪三十一年）8月20日，中国同盟会在日本东京召开成立大会，推举孙中山为总理，黄兴等人任庶务。中国同盟会由兴中会、华兴会、光复会合并而成。
其前身是孙中山创立的兴中会和黄兴创立的华兴会。同盟会致力于推翻满清政府、结束封建帝制，建立民国。提到孙中山不得不提到黄兴，他在同盟会中仅次于孙中山，是重要的领导人，辛亥革命时期的先驱和领袖，主要从事武装起义。辛亥革命之前，同盟会发动的反清起义，都是由黄兴领导的。因此，在革命党中声望极高。
黄兴不是贪权好利之人，顾全大局，多次支持推举孙中山，以实现革命抱负。早在年8月，中国同盟会成立，选举总理时，黄兴便直接提议推举孙中山出任总理，无需选举，获得一致通过。
年（清宣统三年）10月10日，武昌起义爆发时，孙中山并不在国内，而是远在美国的科罗拉多州。黄兴等人指挥并直接参与起义，武昌起义成功后，孙中山多次接电告催促其回国。11月24日，孙中山由法国马赛乘“马尔当”号轮船启程回国。
12月2日，起义联军攻下南京。各省代表在上海开会决定，于南京组建临时政府，由黄兴具体负责组建工作。当黄兴获悉孙中山即将安全抵达上海时，便推辞赶赴南京组建临时政府。并向各省代表说明，孙先生是同盟会的总理，他不在国内时我可以代表同盟会，他回国我不能抢先去南京，一切等孙先生回来再说。
辛亥革命爆发后，黄兴声望极高。在组建临时政府时，黄兴众望所归，本有机会成为临时大总统，但他还是选择让位，等待孙中山回国，并推举孙中山。在黄兴的全力支持下，最终孙中山当选临时大总统。黄兴可谓唯孙中山马首是瞻，众人自然心悦诚服。
从同盟会的总理，到民国的临时大总统，孙中山的背后总有黄兴的支持。无论在同盟会，还是在临时政府，黄兴心中的孙中山都是唯一。可惜天妒英才，黄兴英年早逝。年（民国五年）10月31日，年仅42岁的黄兴病逝于上海，他的过往随着他的离世也渐渐的被人们所淡忘。
在当时孙中山与黄兴合称“孙黄”，亦有“孙氏理想，黄氏先行”的说法，二人一文一武，成为民国建立时的坚定基石。黄之人品，可谓千金难得，这也成就了当时百姓口中孙中山圣人的名号。讲到这里有些朋友大概已经猜到《马前课》作者的身份了，下一期来揭晓答案。第十二课是承接第十一课的，它是不能够独立成章的。而第十三课又是与第十二课紧密联系的，也不能够独立成章。所以，第十课到第十三课是一个整体，上下有所联系才能正确解读。
下一期讲讲第十三课“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。”
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